制造技術(shù)正面臨失傳的藏紙 藏紙的前世今生

提起西藏的特色產(chǎn)品，人們大多數(shù)會(huì)想到的是藏藥、藏香、手工藝品、民族服飾等。但有另一種工藝品在市場(chǎng)上卻很少見(jiàn)到，它因選料考究、制作工藝復(fù)雜，其制造技術(shù)正面臨失傳。它就是藏紙，一種可以傳承千年、西藏獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)品。

藏族的造紙法是隨著文成公主進(jìn)藏，帶去一些造紙工匠而發(fā)展起來(lái)的，至今已有1300多年的歷史。

《中國(guó)西藏文化大圖集》對(duì)西藏造紙有簡(jiǎn)短敘述，指出造紙技術(shù)是文成公主從內(nèi)地帶入西藏的，另有人考證藏紙和造紙法是從西藏經(jīng)尼泊爾傳入印巴次大陸。

清乾隆年間，曾做過(guò)湖南巡撫的查禮時(shí)至西藏，留有《藏紙?jiān)姟烽L(zhǎng)句，詩(shī)中說(shuō)“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質(zhì)堅(jiān)宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫(huà)興當(dāng)暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復(fù)讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風(fēng)騷。

如果說(shuō)，造紙術(shù)的誕生，繁榮了中華民族的文化，那么藏紙的存在，就承載了藏族千年的歷史記憶�！　�8月，筆者跟隨大學(xué)生旅游文化實(shí)踐營(yíng)成員社團(tuán)—中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)峰云社，來(lái)到了他們支教的拉薩彩泉福利特殊學(xué)校，探訪位于校園里的拉薩彩泉福利民族手工業(yè)有限公司。學(xué)校和工廠有著同一個(gè)負(fù)責(zé)人—國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏紙的傳承人強(qiáng)巴遵珠，他也是這里近200個(gè)孩子口中的“校長(zhǎng)爸爸”。

工藝獨(dú)特的歷史手札

在工廠邊的空地上，可以看到隨處晾曬的造紙?jiān)�料—狼毒草。廠房里，工人們?cè)诼袷滋糁�能用的枝條，兩間簡(jiǎn)單的屋子，幾臺(tái)機(jī)器，三五個(gè)工人，就構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏紙的傳習(xí)基地�！　≌�是這種略帶毒性的原料的加入，使得藏紙有了區(qū)別于其他紙張的最重要特征—防蟲(chóng)蛀、防潮、儲(chǔ)存時(shí)間長(zhǎng)�，F(xiàn)存的位于布達(dá)拉宮、大昭寺內(nèi)的典籍皆由藏紙所著。此外，藏紙還具有質(zhì)地柔軟、不易滲墨、保護(hù)視力、易回收再造等特點(diǎn)，是藏族先民的智慧結(jié)晶�！　�強(qiáng)巴遵珠每每提起藏紙，都會(huì)驕傲地向我們敘述藏紙的神奇之處，他的話語(yǔ)里都能感受到他作為藏紙傳承人的絲絲自豪感。他說(shuō)：“藏紙與現(xiàn)代用紙有很大的區(qū)別，藏紙的原材料獨(dú)特，不含任何化學(xué)素，不會(huì)掉色褪色，更不會(huì)腐爛。到目前為止，藏紙能保存上千年，還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)褪色的情況�！薄　〔丶埖闹谱鳉v史可以追溯到約1300年前，隨著佛教的傳入和譯經(jīng)工作的大規(guī)模發(fā)展，藏族人民結(jié)合本地特有的原料，通過(guò)不斷實(shí)踐，生產(chǎn)出了獨(dú)具地方特色的藏紙。

束之高閣的藝術(shù)品

直至上世紀(jì)50年代，藏紙還在廣泛使用，默默承擔(dān)著傳承文化的歷史使命。西藏解放后的20年中，尤其是“文革”十年，藏紙瀕臨失傳�！　�1990年代，強(qiáng)巴遵珠開(kāi)始搜集瀕臨失傳的藏紙工藝。他帶人到塔布、羅扎、阿里、尼木等歷史上藏紙的主要產(chǎn)地進(jìn)行尋訪，遍訪當(dāng)?shù)乩纤嚾耍�記錄了他們的口傳技藝。這期間，他拜訪過(guò)的幾個(gè)老藝人陸續(xù)去世，對(duì)藏紙生產(chǎn)技術(shù)的挽救和挖掘已經(jīng)刻不容緩。1993年，強(qiáng)巴遵珠出資，把尊布扎旺、果果拉等數(shù)名老藝人接到拉薩住下，一起切磋交流，終于整理出完整的工藝流程，生產(chǎn)出了第一批藏紙。　　在工廠的銷(xiāo)售部，藏紙做成的工藝品琳瑯滿目—燈籠、筆記本、面具、風(fēng)箏、相框、掛飾，做工精致、色彩絢爛，處處散發(fā)著這個(gè)民族的獨(dú)特魅力。據(jù)負(fù)責(zé)銷(xiāo)售的卓瑪介紹，許多藏式餐館會(huì)購(gòu)買(mǎi)燈籠懸掛，家庭也偶爾會(huì)買(mǎi)一些工藝品作裝飾，而大量批發(fā)購(gòu)買(mǎi)藏紙的人并不多，工廠銷(xiāo)量也不太大。　　曾經(jīng)的歷史手札，卻成了如今束之高閣的藝術(shù)品。不得不說(shuō)，著實(shí)讓人覺(jué)得有些遺憾。

挽救后亟待發(fā)展

2006年，藏紙作為傳統(tǒng)手工技藝的一種被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《藏紙生產(chǎn)工藝的搶救與發(fā)展過(guò)程》一書(shū)已經(jīng)印刷出版，傳承人也有了著落，對(duì)瀕臨滅絕的藏紙制作工藝的挽救工作似乎已經(jīng)完成。　　但是，如果真的想讓藏紙重新走入千家萬(wàn)戶的生活，還面臨著很大的困難。卓瑪老師介紹，近年來(lái)由于生活水平的提高，很少有人愿意去山上采摘狼毒草，而狼毒草的價(jià)格也已從1.5/斤上漲到30/斤，盡管如此也很難采購(gòu)得到。此外，種植狼毒草的想法也因土地問(wèn)題得不到解決而一直擱淺。由于藏紙生產(chǎn)幾乎是純手工，需歷經(jīng)采剝、曬干、磨平、水煮、敲打、催熟、過(guò)濾、打磨等11道工序，過(guò)程復(fù)雜、耗時(shí)長(zhǎng)，能夠熟練掌握所有技藝的人并不多。　　正是由于這些原因，致使如今藏紙的價(jià)格居高不下。一個(gè)練習(xí)冊(cè)大小由藏紙裝訂而成的筆記本售價(jià)65，一張課桌大小的藏紙則賣(mài)到了25，要說(shuō)用于日常生活，普通人家實(shí)在是消受不起，也許藝術(shù)品開(kāi)發(fā)才是它的發(fā)展之路�！　〔丶�，一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史符號(hào)，我們遠(yuǎn)不應(yīng)該讓它局限于一個(gè)“非遺”的名號(hào)，局限于博物館里的展柜里。真正保護(hù)好民族文化的方式，是讓它回到創(chuàng)造它的生活里，鮮活著，經(jīng)久不衰。